2022届百师联盟·高三冲刺卷(五)5山东卷地理答案

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17D(第一空，如泣如诉：好像在哭泣，又好像在诉说，形容声音悲切。可歌可泣：值得歌颂、赞美，使人感动流泪，用于形容英勇悲壮的感人事迹。文中修饰“红色历史”，应选“可歌可泣”。第二空，震撼：指内心受到强烈的冲击或感动，精神或情绪刷烈起伏或波动。震荡：震动摆荡，不安定，处于动荡状态。语境是说红色历史使人内心受到强烈的冲击或感动，应选“震撼”。第三空，光彩夺目：形容光泽颜色耀眼好看。熠熠生辉：光彩闪耀的样子，也可用来形容虚物，比如形象。语境中是形容“英雄形象”，应选“熠熠生辉”。第四空，颠扑不破：无论怎样震动摔打都破不了。比喻言论、学说等牢固可靠，经得起检验。坚不可摧：形容非常坚固，摧毁不了。联系后文的“理想信念”，用“坚不可摧”更好。故选D。)18.B(由后文“从建立第一个红色苏维埃政权的瑞金”可知，所填内容应是“从…（动宾结构）的…(地名)”的结构，符合要求的只有B项。)19C(画线部分有两处语病：一是“发挥英雄精神”搭配不当，应是“发扬英雄精神”；二是“富起来、强起来到站起来”语序不当，应是“站起来、富起来到强起来”。修改全部正确的只有C项。)~

10.C11D心大夫封地为‘国，诸侯的地为家”有误，)12,A(“各地建造的祠庙都被毁弃”不当，因为贵州的苗民从祖上以来一直祭祀，没有停度)群”18.()象的凶暴，大概是他早年的表现，又怎见得他后来不被舞感化呢？《“盖”“始”“见化于舞”各1分，大意2分)(2)诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度，这也许是仿效舞封象的办法吧1《“命”“制”“殆”各1分：大意2分)(2)诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度，这也许是仿效舞封象的办法吧1(“命”“制”“殆”各1分：大意2分)【参考译文】灵博山上有一座象祠。山下住着的许多苗民，都北他当作神灵祭杞。室附使安君，烦应苗民的请求，北柯庙的庭宇重新修整，同时请我作一高记文。我说：“是拆毁它呢，还是重新翻修它呢？”室愁使说：“是朝修它。”我说：“重新翻修它，是什么道理呢？”室附使说：“这座祠庙的创建，大概漫有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民，从我的父亲、翘父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都是尊敬信奉，并诚心祭花，不敢荒废呢。”我说：“为什么这样呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭把，在唐朝就废弃了，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸭，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在年用德政感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到年的品德的高尚、进入人心的深废，及其德泽流传的辽远长久。象的凶暴，大概是他早年的表现，又怎见得他后来不被年感化呢？《尚书》不也是说：“舜能用孝德使全家和谐，全家人淳厚善良，不干坏臺。还说：“舜的父亲替瞍也确实和顺了。”那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了。如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和陵了。看来象确实被年感化了！孟子说：“天子派官吏治理象的封地，使象不能为所欲为呢！”这大概就是年深切地爱护象而且仔细地为他谋虑，用以帮助辅佐他的办法也很周到呢。不然的话，豫周公那样圣明的人，他的兄弟管叔、慕叔却还免不了身败名梨。从这里能够看到象被年感化了，所以能够任用贤人，安于自己的职守，把思泽施给百姓，因此龙了以后，人们才怀念他啊。诸候的卿，由天子任命，是周代的制度，这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由湘信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人毁弃象的祠庙，是根据象的前期表现；现在这些苗民尊崇象祠，是根据象的后期表现。这个道理，我准备把它告诉给世人。使人们知道，人的不善良，即使跟象一样，还能够改正；君子修养自己的品德，到了极点，即使别人跟象一样凶暴，但还是能够被感化的。