卷行天下月考答案官网

卷行天下月考答案官网 ，目前我们已经整理了卷行天下月考答案官网 的各科答案和试卷，更多试卷答案请关注本答案网。

7.B【命题意图】本题考查理解作品内容，鉴赏文学作品的艺术特色的能力。【解题思路】B项，于文无据。文中并没有相关证据表明村民的善良影响到于福禄，使他不思进取，且村民无须为他的贫困负责。8.对于福禄：“鹅”是他对妻子怀念、愧疚之情的载体，是可能使于福禄找到新姻缘的“媒人”。(3分)对蔡斌：“鹅”是蔡斌解决于福禄脱贫问题的钥匙，也使蔡斌重新认识了于福禄。(3分)【命题意图】本题考查鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。【解题思路】解答此题，首先要明确“鹅”作为小说中的重要物象，其内涵是丰富的。题目给考生的思考提供了相对明确的角度，即从“于福禄”和“蔡斌”两个人物的角度思考“鹅”的作用。可以从人物、情节入手，探究其作用。对于福禄来说，“两只大鹅”寄托着他对亲人的思念与愧疚，“鹅”也是于福禄可能开启的新婚姻的纽带。对于蔡斌来说，作为扶贫干部，于福禄是他扶贫路上的最大障碍，“鹅”则充当了蔡斌扶贫的钥匙，也让他重新认识了于福禄。9.示例：①蔡斌刚来村里工作时是白皮肤，与后来又黑又瘦的他对比，突出驻村干部对工作尽职尽责，以及工作的辛苦劳累。②老霍太太喜滋滋进于福禄家门，与灰头土脸出门形成对比，说明于福禄顽固不化，脱贫工作任重道远。③于福禄一开始嫌弃工作又脏又累，与后来不计较工资高低、踏实工作对比，说明扶贫工作要找对切人点，要真正打动人心才能收到好的效果。（每点2分，如有其他答案，言之成理亦可)【命题意图】本题考查分析小说如何使用表达技巧塑造人物、表现主题的能力。【解题思路】对比手法是小说最常使用的表达技巧之一，小说在塑造形象、表现主题时常会用到对比。例如，主人公蔡斌作为扶贫干部刚来村子时的形象是“三十出头”，“文质彬彬的，白皮肤大高个”，与后来“瘦了也黑了”就形成鲜明对比，前后差别之大正突出了扶贫工作的艰辛和不易。再如，小说在表现次要人物老霍太太时也使用了对比手法，“老霍太太爽快地答应了，美滋滋的老霍太太笑着一张脸踏进于福禄的家门，灰着脸出来了。都走出很远了，她还气愤地嘟囔着：‘什么东西！烂泥扶不上墙！’”这里将老霍太太去于福禄家前后不同的神态通过对比生动地描攀了出来，以此体现脱贫工作并非一蹴而就的主题。而于福禄一开始拒绝配合扶贫工作跟后来心甘情愿踏实干活形成对比，体现了扶贫要找准切人点。

1.A【解析】“明告”的宾语应为“天下”，排除B、D两苦苦地劝我，不让我担任京外职务，我今天成就这样的项：“临道店舍”翻译为“经营旅店”，与“徒”主宾不搭事业，是李谔的功劳啊。”赐他缣丝二千段。配，排除C、D两项。李谔见当时儒家礼教调零衰微，公卿一旦死去，他2.C【解析】“文中指女子失去丈夫不得参与祭神”错们生前所喜爱的小妾及贴身丫头，很快就被他们的子孙误，文中指女子不得出嫁，“改醮”指已婚妇女再嫁。们嫁出和卖出，于是成了一种风气。李谔因此上书说：3.C【解析】“以致还有许多需要匡正的事情”错误，“我听说，对祖宗依礼追祭，对父母的丧事恭敬安排，人联系上下文，句意为“他没有刚强正直的声誉，却隐们的道德就会归于纯厚，父母死后，三年内不改变父母含有很多匡正之功。”教诲的原则，才能叫做孝。我却听说朝廷大臣之中，有4.(1)李谔发现隋高祖有罕见的美好仪表，就与他结为的祖父、父亲死去时间不久，子孙品德不佳，就分掉他们深交。到高祖为北周丞相时，他很受亲近厚待，高祖的妓妾，再嫁卖出去以获取钱财。在朝廷之内有一个人经常向他询问政治上的得失利弊。(“表”“结纳”这样做，就会有损于风俗教化。还有些朝廷重要的大“见”“访”各1分，句意1分)臣，地位、声望都通达显贵，平时交往的朋友故旧，感情(2)“况且，在家处理事务的行为认识，可以移用到官如同兄弟一般，但等到他们死后，就疏远得如同路人一场。既然不能正当处理私事，又怎么能辅佐朝廷事样，早晨听说朋友死了，晚上就图谋朋友的妾，寻机乘便务？”皇上看后很赞赏。(“且”“正私”“赞”“嘉”各1谋求娶地们，直到娶到为止，没有一点廉耻之心，丢掉朋分，句意1分)友之间的义气。况且，在家处理事务的行为认识，可以【参考译文】移用到官场。既然不能正当处理私事，又怎么能辅佐朝李号字士恢，是赵郡人。他喜欢学习，会写文章。廷事务？”皇上看后很赞赏。五品以上官员的妻妾不能他在北齐担任中书舍人，很有口才，常常接待和应对陈改嫁，这一制度就是从这时开始的。朝使者。周武帝平定北齐后，任他为天官都上士，李污李谔又因当时写文章的人，崇尚轻薄的文体，依次发现隋高祖有罕见的美好仪表，就与他结为深交。到高互相模仿效法，放任下去就会忘记纠正，于是上书。皇祖为北周丞相时，他很受亲近厚待，高祖经常向他询问上把李污先后所上的奏章领布传示天下，四海之内，闻政治上的得失利弊。当时经常发生战争，国家财用空虚风仰慕，大大地苹除了文风之弊。李谔在职多年，致力耗竭，李谔就呈上《重谷论》一文进行委婉的劝谏。高于保持原则，不崇尚严厉威猛，因此他没有刚强正直的祖完全接受了他的见解。到高祖受禅称帝以后，李谔先声誉，却隐含有很多匡正之功。后担任比部、考功两个衙门的侍郎，被赐予爵位。李谔邳公苏威以为路边经营旅店，是追求财利的小人生性公平正直，明晓精通世上事物，为当时典论所推崇。还不知明明白自告诉天下人他们所从事的职业污秽杂高祖对众位臣子说：“我过去当大司马时，担负重大责乱，不符合治圆之本的大义。于是，他上奏高祖，强制迪任，常常请求担任京外的职务。李谔列出十二条意见，返他们归农，如果有人愿意依旧开店，所在州县就要把他录入商人户籍，仍然要拆除路边旅店，并让他们远离大道去设置新旅店，以一定的时间为限。当时，正值寒冷的冬天，没有人敢陈书上诉。李谔因为另外的任务差遣在外，看到这样的情况，认为士、农、工、商各有自己的职业，各有所附，各有所安，旅店与酒楼，自古以来就不是一样管理，就是把他们归入集贸商人户籍，从道理上说也是说不通的。况且，来往旅客所依托的旅店，怎么能一下子就废弃呢？那只是徒然造成骚扰烦劳，对事实来说却不适当，于是，李谔就自主决定，让他们照旧开店。他回到朝廷复命，然后将这事奏闻皇帝。高祖认为这样做是好的，说：“治理国家的人，应当这样啊。”(李谔)因为年龄已大，出任通州刺史，很有仁爱之政，汉族百姓和少数民族的人都心悦诚服。三年后，死在任上。