甘肃省2022~2023学年高三第一次联考试卷生物答案

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22.【审题】这是一道材料作文题。材料是《吕氏春秋·孝行览·义赏》中记载的一个故事：城濮之战前，狐偃和雍季分别为晋文公献计，晋文公采纳了狐偃的伪诈之计，获胜后却重赏了雍季，并向朝臣说明了原因。故事的背景是晋楚城濮之战，主人公有三个：晋文公、狐偃和雍季。其中晋文公是君，狐偃和雍季是臣。因此，可从三个角度对材料进行解读：(1)从晋文公的角度出发，作为君主，他并没有独断专行，战前问计于不同的大臣，兼听则明；而且头脑清醒，在战时选择了最有利的作战方案，战后又优赏了最正确的计策的献策人，这也说明他灵活变通，懂得审时度势，能做出对国家发展最有利的选择。(2)从狐偃的角度出发，可以看出他是一个更加注重眼前利益的人。(3)从雍季的角度出发，可以看出他是一个更加注重长远利益的人。选取合适的角度，写出自己的感悟思考即可。行文时要注意结合对自身发展的思考。【立意】①拒绝短视，注重长远利益；②兼听则明，偏信则暗；③具体问题具体分析，④不同场合有着不同的处世方法；⑤学会辩证地分析问题；等等。

10.A【命题意图】本题考查文言文断句的能力。【解题思路】“其善者”作“得”的宾语，中间不应断开，排除B项和D项。“其善者”和“其不善者”相对，应在“纵”之前断开，故排除C项。11.A【命题意图】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。【解题思路】A项，“太宗，谥号”说法错误。“太宗”是庙号。知识拓展》庙号是中国古代君主死后在太庙中被供奉时称呼的名号，起源于商朝。创基立业者日“太”，功高者曰“高”，中兴者日“中”，另外按照“祖有功而宗有德”的标准，给予“祖”或“宗”的称号。中国历史上有名的庙号为“太宗”，享此庙号的帝王包括唐太宗、明太宗等。选文中“贞观”为唐太宗李世民的年号，故可知这里的太宗指的是唐太宗。蓝号，古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养评定褒贬，而给予的评判性质的称号。12.A【命题意图】本题考查理解文章内容的能力。【解题思路】A项，“唐太宗认为…”张冠李戴。根据原文第1段“故《书》称…‘官不必备，惟其人’”可知，这句话是唐太宗引用的《尚书》中的话。13.(1)太宗于是打算依照两汉时的法令，改由各州郡推荐人才。(2)任用了正直的人，做好事的人都会得到劝勉：错用了坏人，不做好事的人就会争相钻营求利。【命题意图】本题考查理解并翻译文中的句子的能力。【解题思路】(1)将：打算，想要。依：依照，按照。辟召：因才高名重受人举荐，而被征召授以职位。(2)…者：判断句，…的人。劝：勉励，奖励。竞：争相。（关键字词、特殊句式各1分，句意2分)【参考译文】贞观元年，唐太宗对房玄龄等人说：“使国家在政治上安定清平的根本在于审慎。要根据（一个人）能力（的大小）授子官职，务必精减官员（人数）。所以《尚书》说：‘只选取贤良和有才能的人做官。’(《尚书》)还说：‘官员不在多，在于用人得当。’如果任用了好官，尽管（人数）不多也可以让天下得到治理。（如果)用了不好的官，（人数）再多又有什么用呢？古人也认为不根据才能选择官员，就像在地上画饼不能充饥一样。《诗经》有言：‘参谋的人（如果）太多了，在决策的时候反而不知所从。’孔子也说：‘（官员）不处理政务，官吏怎么会得到精简呢？’何况‘一千只羊的皮，不如一块都狸腋下的皮毛’。现在应当更换减少官吏，让（他们）都能够发挥各自的作用，那么（国家就可以实现)无为而治了。你们应该仔细考虑一下这个问题，确定官员的人数。”房玄龄等人于是拟定出文武官员共六百四十人。唐太宗接受了这个数颜，并对房玄龄说：“从今以后，倘若有乐师、工匠、杂艺之类的人技艺超过同苹，只可以赐给钱财丝帛奖赏他们的能力，一定不可过度奖赏，授予他们官职，（从而让他们）和朝廷的栋梁之材并肩站在一处，坐在一张桌子前吃饭，使钟士、大夫引以为耻。”贞观三年，唐太宗对吏部尚书杜如晦说：“（我）最近发现吏部选择官员，只看此人的文才（是否出众），而不看他的道德品行。几年之后，（这些人的）劣迹渐渐败露，虽然（对他们）进行了处罚或处死，但是对百而不看他的道德品行。几年之后，（这些人的）劣迹渐渐败露，虽然（对他们）进行了处罚或处死，但是对百姓已经造成了伤害。如何才能够选拔到优秀的人才呢？”杜如晦回答说：“西汉和东汉选拔的人才，（他们的)美德都闻名乡里，成为众人的楷模，（然后）他们被州郡推荐（到朝延），最后才被任用，所以两汉以选拔人才出众而著称。现在每年选拔的人才，多达数千人，（这些人）外表谨慎忠厚、言语巧加掩饰，不可能很全面地了解他们，吏部只能做到授予他们品级和职位而已。选补官员的规章制度，实在不够完善，所以不能得到真正的人才。”太宗于是打算依照两汉时的法今，改由各州郡推荐人才。贞观六年，唐太宗对魏征说：“古人说过，君主必1须根据官职来选择合适的人，不能轻率任用。我现在办一件事，就被天下人看到：说一句话，就被天下人听到。任用了正直的人，做好事的人都会得到劝勉：错用了坏人，不做好事的人就会争相钻营求利。奖赏和功绩相当，没有功劳的人就会自动退避；惩罚和罪恶相称，坏人就会有所戒惧。由此可知绝不可以轻易进行赏罚，用人更需要慎重选择。”魏征回答说：“知人善任这件事，自古以来就是很难的，所以在考核劳绩、决定官员升降时，要察看他的善恶表现。如今想寻求人才，必须仔细察访他的品行。如果了解到他真是好的，然后才可任用，假如此人不会办事，只是才力不够，还没有什么大害处，错用了坏人，假使他能力强会办事，那为害就太多了。太平时候，必须才能、品行都好，才能任用（这个人）。”