衡水金卷先享题 2022-2023学年度高三一轮复习摸底测试卷 摸底卷(辽宁专版) 生物学(二)2试题答案

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【答案】(1)映阶碧草自春色隔叶黄鹂空好音(2)可畏惟人载舟覆舟(3)朱弦已为佳人绝青眼聊因美酒横

11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.上宴群臣/奏秦王破陈乐/上日/朕昔/受委专征/民间遂有/此曲虽非文德之雍容/然功业由兹而成/不敢忘本/B.上宴群臣/奏秦王破陈乐/上日/朕昔受委专征民间/遂有此曲/虽非文德之雍容/然功业由兹而成/不敢忘本/C,上宴群臣/奏秦王破陈乐/上日/朕昔/受委专征/民间遂有此曲/虽非文德之雍容/然功业由兹而成/不敢忘本/D,上宴群臣/奏秦王破陈乐/上日/朕昔受委专征/民间遂有此曲/虽非文德之雍容/然功业由兹而成/不敢忘本/【答案】D【解析】上宴群臣，奏《秦王破陈乐》。上曰：“朕昔受委专征，民间遂有此曲，虽非文德之雍容，然功业由兹而成，不敢忘本。”12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.资荫，在我国古代封建时期，后代子孙凭先代勋功或官爵而得到授官封爵。B.馈绢，馈赠的绢。馈绢是唐代人际交往时互赠贵重礼品的一种正常的行为。C.大理，古代负责审理和复核重大案件的国家机构，有的朝代也称“大理寺”。D.畿内，古王都周围千里以内的地区，古代常见的“京畿”一词指两个辖区。【答案】B【解析】“馈绢是唐代人际交往时互赠贵重礼品的一种正常的行为”错，根据语境可以推知，接受馈绢是一种受贿行为。13.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.唐太宗提出文武皆有所长、应因时制宜的观点，以此来驳斥封德彝“文不及武”的论调，封德彝谢罪。B.戴胄反对唐太宗处死冒受恩荫的人，对他的过度执法进行谏诤，终使唐太宗接受失小信于天下的结果。C.长孙顺德受绢事件暴露，唐太宗没有惩罚，反而另外赏绢，以此方式进行羞辱和提醒，让他自行纠错。D.为了去除佞臣，有人上书建议唐太宗以假装发怒的方式辨别忠奸，唐太宗认为此方虽好，但可耻，没有采用。【答案】D【解析】“上书”错，“建议唐太宗以假装发怒的方式辨别忠奸”是上书之后的对答。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)陛下以神武平海内，岂文德之足比。(4分)(2)见前世帝王好以权谲小数接其臣下者，常窃耻之。(4分)【答案】(1)陛下凭借神武平定天下，哪里是文德能够比拟的。(2)(我)看到前朝的帝王喜欢用多变欺诈的小伎俩对待臣子，常私下感到可耻。15.诚信是中华美德，结合你对文章的理解，概括唐太宗是如何践行“诚”“信”的。(3分)【答案】①因为法律大于救令，听从戴胄建议，要大信而舍小信；②坚持不用欺诈的方式辨别臣子的忠奸。【参考译文】唐太宗贞观元年春正月丁亥日，太宗大宴群臣，演奏《秦王破陈乐》。太宗说：“我先前接受委派专行征伐，民间便有了这首乐曲。虽然不具备雍容高雅的文德，然而立国的功业由此而成，不敢忘本。”封德彝说：“陛下凭借神武平定天下，哪里是文德能够比拟的。”太宗说：“平定乱世依靠武力，保守基业依靠文德，文与武的用处，因时制宜。你说文才不如武功，这话有些过分。”封德彝叩头谢罪。太宗认为兵部郎中戴胄忠诚清廉、公正无私，提拔他为大理少卿。太宗因为很多候选官假冒资历和门荫，发布敕令让他们自首，否则就处死。不久有假冒者被发觉，太宗想杀了他们。戴胄上奏说“按照法律这些人应该流放”。太宗大怒说：“你想守法，而让我失信于天下吗？”（戴胄）回答说：“敕令（只是）出于（君主）一时的喜怒变化，法令则是国家用来向天下昭示诚信的。陛下愤恨候选官多有欺诈，所以想杀了他们，但是已经知道不能这样处置，又依照法律裁断，这是忍受小的愤恨而存留大的减信的做法。”太宗说：“你能执掌法务，我还有什么可担忧的。”右骁卫大将军长孙顺德接受别人赠送的绢帛，事情暴露以后，唐太宗说：“长孙顺德做的如果能对国家有益，我愿意与他共享府库的财物，何至贪污腐败到此地步呢？”太宗还念他是有功之臣，没有处罚他，只是在朝廷殿堂上赐给他几十匹绢。大理少卿胡演说：“长孙顺德贪赃枉法，罪不可赦，为什么还赐他绢帛呢！”太宗说：“他如果有人性，得到赐绢所受的羞辱，比受到刑罚厉害得多。他如果不知道羞耻，那么就是一个禽兽罢了，杀他又有什么用。”夏季五月，有上书请求清除佞邪的臣子的人，太宗问：“奸佞的臣子是谁？”（那人）回答说：“我住在荒野民间，不能准确知道谁是佞臣。请陛下跟群臣讲话，或许可以假装发怒来试一试这些大臣，那些坚持道理不屈服的，是正直的忠臣，而害怕你的天威顺从你的意思的，是奸邪的大臣。”太宗说：“君主是施政的源头，臣子就好比流水。使源头浑浊却要求流出来的水是清水，这是不可能的。君主自行欺诈妄为，凭什么要求臣下行为忠直。我正用至诚治理天下，看到前朝的帝王喜欢用多变欺诈的小伎俩对待臣子，常私下感到可耻。你的办法虽好，但我不采用。”京师内蝗虫四起。太宗进入园子（看粮食损失情况)，看到蝗虫，捉了几只，念念有词道：“百姓把粮食当作身家性命，而你吃了它，宁可让你吃我的肺肠。”举起手来将要吞下蝗虫，近臣劝谏说：“脏东西或许吃了要生病。”太宗说：“我为百姓受苦受灾，逃避什么疾病？”于是，就吞下去了。这一年，蝗虫没有成灾。