[宜宾一诊]2023届宜宾市普通高中2020级第一次诊断性测试理科综合答案

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【答案】14.C15.B16.D17.若夫当时赏罚之所不能及/则又为之明言其状/而使后世嗟叹痛惜之不已/鸣呼/贤人君子之功烈/与夫乱臣城子罪恶之状/于此皆可以无忧其无闻焉/是故古者圣人重史官18.(1)那么(人们)将认为我是限心的人,并且是吝惜(赏赐)爵位俸禄啊。(2)知道(上面)那些情况有可以给予百姓(刑赏忠厚)的道理却不给予,这也是存心伤害百姓罢了。【解析】【14题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C句意:在刑赏方面没有怨恨。“憾”,怨恨。解释错误。故选C。【15题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A“以”,连词,用来。这句话的意思是:制定刑罚来对待天下的罪恶过失。/介词,凭借。这句话的意思是:而彭祖如今凭借特别长寿而闻名。B.“之”均用于主语和谓语之间,取消句子独立性。这两句话的意思分别是:然后了解君子使用刑罚。/想要人们没有困惑很难啊。C.“者”,代词,用在数词后,…方面。这句话的意思是:如果这两种情况都对百姓不刑不赏。/助词,定语后置的标志。这句话的意思是:寻找一个能到秦国去回复的使者。D.“而”,连词,表递进。这句话的意思是:大约都是想要百姓自行思考而领悟到啊。/连词,表转折。这D.作者认为,圣人对罪恶不可掩盖或解脱的人,对在朝廷无功劳、在家乡不讲信义的人,进行刑赏,其他情况要舍有罪从无罪。17.用“/”给下面的文段断句。若夫当时赏罚之所不能及则又为之明言其状而使后世嗟叹痛惜之不已鸣呼贤人君子之功烈与夫乱臣赋子罪恶之状于此皆可以无忧其无闻焉是故古者圣人重史官(选自苏辙《史官助贫罚论》18.把文中画线的句子译成现代汉语。(1)则将以我为忍人,而爱夫爵禄也。(2)知其有可以与之之道而不与,是亦志于残民而已矣【答案】14.C15.B16.D17.若夫当时赏罚之所不能及/则又为之明言其状/而使后世嗟叹痛惜之不已/鸣呼/贤人君子之功烈/与夫乱臣贼子罪恶之状/于此皆可以无忧其无闻焉/是故古者圣人重史官18.(1)那么(人们)将认为我是限心的人,并且是吝惜(赏赐)爵位俸禄啊。(2)知道(上面)那些情况有可以给予百姓(刑赏忠厚)的道理却不给予,这也是存心伤害百姓罢了。【解析】【14题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C.句意:在刑赏方面没有怨恨。“憾”,怨恨。解释错误。故选C。【15题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A“以”,连词,用来。这句话的意思是:制定刑罚来对待天下的罪恶过失。/介词,凭借。这句话的意思是:而彭祖如今凭借特别长寿而闻名。B.“之”均用于主语和谓语之间,取消句子独立性。这两句话的意思分别是:然后了解君子使用刑罚。/想要人们没有困惑很难啊。C.“者”,代词,用在数词后,…方面。这句话的意思是:如果这两种情况都对百姓不刑不赏。/助词,定语后置的标志。这句话的意思是:寻找一个能到秦国去回复的使者。D.“而”,连词,表递进。这句话的意思是:大约都是想要百姓自行思考而领悟到啊。/连词,表转折。这句话的意思是:帮助秦国却不帮助五国。故选B。16题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“圣人对进行刑赏”说法错误。原文中说的是“夫惟天下之罪恶暴著而不可掩,别白而不可解,不得已而用其刑。朝廷之无功,乡党之无义,不得已而爱其赏”,这段话是作者对刑赏的议论,并不是“圣人”的俄法。故选D【17题详解】木题考查学生文言文断句的能力。“及”是动词,是“实行”的意思,“不能及”即是“没有来得及实行”,“则”是连词,是“就”的意思,因此“则”前应断开:“而”是连词,表结果,“使后世嗟叹痛惜之不已”是前句“为之明言其状”的结果,因此“而”前应断开:“鸣呼”,叹词,应独立成句,因此“鸣呼”前后皆应断开:“贤人君子之功烈”和“夫乱臣贼子罪恶之状”是并列关系,分别陈述贤人君子的“功”与乱臣贼子的“恶”,“与”是表并列的连词,因此“与”之前应断开:“于此”的意思是由此,“其”是指代前句的“贤人君子之功烈与夫乱臣城子罪恶之状”,因此“于此”之前应断开:“焉”是句末语气词,“是故”是固定搭配,是“因此”之意,所以“焉”之后应断开。句意:如果是当时的赏罚所没有来得及实行的,就在《春秋》里替君主明白地记载他们的功过,使后世的人为之感叹、婉惜不已。唉!贤人君子的丰功伟绩和那些乱臣贱子的罪恶行径,由此都可以不用担忧不传到后世了。因此古代的圣人非常重视史官。【18题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“则”,连词,那么:“忍”,形容词,狠心的:“爱”,动词,吝惜。(2)“其”,代词,上而那些情况:“与”,动词,给予:“残”,动词,伤害:“而已矣”,罢了参考译文:古代的君子立身于天下,不是想要压制百姓。制定刑罚来对待天下的罪恶过失,却唯恐百姓落入刑罚之中而不能脱离:制定恩赏来对待天下的贤德大才,却唯恐天下没有贤才而无从施予恩赏。大约是君子以天下为先,之后才有不得已的制定刑赏之举。之所以不得已,因为这不是君子的志向,而是百姓自身的行为而招致的。所以对可能有罪的人从轻处理,对可能有功的人从重奖赏,都顺应了天下的民心所向。况且以君主的身份来治理百姓,因为两者之间强弱、上下的分别,不能等等与百姓争论寻常的是菲曲直之后再驳倒他。因此宁可用利益来交付他,让他获得足够的好处,而君主不求一定要压制他。唯独天下的罪恶行径暴露于世而无法掩盖,从旁为其解释也不能开脱,在不得已的情况下才用到刑罚。朝廷中没有功劳的人,乡族中没有信义的人,君主不得已才苍啬施予赏赐。这样,然后了解君子使用刑罚,并不是因为君子喜欢杀人:了解君子不施赏,色不是君子不想使人富贵。如果一个人的罪名能够证实并且进入刑罚的范畴,但他的行为又能够拿出来放在无罪的范畴:如采将功劳给他就能够进入施赏的范畴,排除他的功劳就进入不能施赏的范畴。如果这两种情况都对百姓不刑不赏,那么天下人将对君主议论纷纷了。如果让人们都知道应当范以刚罚、不能施予思赏,那么君主还可以开解。如采让天下人都知道可以不施刑罚、可以施予思赏,那么(人们)将认为我是很心的人,并且是吝惜(赏赐)爵位俸禄啊。圣人则不是这样,圣人认为天下之人如果不幸而产生罪行,可以施以刑罚、也可以不施以刑罚,用刑的话,就有伤仁爱:如果幸运而立下功劳,可以思赏,色可以不赏,不贺的话,就妨害信义。与其不使君子之法受到贬抑,不如让百姓保全性命,在刑赏方面没有怨恨:与其越分授予官位,不如让百姓乐于得到行善的好处而没有急切不能满足的地方。唉!知道(上面)哪些情况有可以给予百姓(刑赏忠厚)的道理却不给予,这也是存心伤害百姓罢了。况且君子将这个道理给予百姓,难道只是白白地给予而已吗,给予之后再趁势勉励他们罢了。因此舍弃有罪的行为而判定无罪,是用羞耻来进行勉励:含弃轻赏而花予重赏,是用道义来进行勉励。大约都是想要百姓自行思考而领悟到啊。所以唐尧、虞舜、夏、商、周的盛业,假如舍弃这些,那么刑赏忠厚也就不能让百姓看见了。
23.【写作提示】(一)材料解读该作文题由材料、写作任务、写作要求三部分组成。材料围绕革命烈士林觉民的《与妻书》展开,林觉民在革命的紧要关头,没有沉浸在小我的世界里,而是将个人的理想追求融入民族的事业之中,选择牺牲小我成就大我,他在《与妻书》中展现了革命者以天下为己任的情怀。这给当代青年以启示,当代青年生逢其时、肩负重任,要勇担时代使命,明白个体的发展离不开国家的发展,如果离开国家,个体就会变得孤独无力,无法真正实现个人理想,青年要把个人的理想追求融入党和国家事业之中,为党、为祖国、为人民多作贡献,这样的人生才会更加精彩。(二)参考立意(1)以我之力,拼出中华民族的宏伟蓝图:(2)功成不必在我,功成必定有我:(3)勇担社会责任,实现真正的幸福;等等。(三)题意评分解说题意评分等级文章特征A立意准确、集中、鲜明:能扣紧材料内涵,依据题干任务指令,选准角度,立意一类文鲜明,主旨集中、明确。B.内容充实,结构严谨,思路清晰。C能严格执行题干54~60分写作任务指令限定的主题要求。D.所选文体特征鲜明。A立意准确、集中:能结合材料内涵,依据题干任务指令,选准角度,立意明确。符合二类文B.内容具体,结构完整,思路基本清楚。C,能执行题干写作任务指令限定的主题意48~53分题要求。D.符合所选文体的特征要求。A立意基本准确:能联系材料内涵,依据题干任务指令,选择角度,确立主旨,符三类文合材料内容及含意范围。B内容具体,结构大致完整,思路基本清楚。C基本能42~47分执行题干写作任务指令限定的主题要求。D.基本符合所选文体的特征要求。A立意不够准确:能联系材料内涵,依据题干任务指令,选择角度,确立主旨,局基本四类文部观点游离材料的主要思想内涵。B.内容大致具体,结构存在明显缺陷,如残符合3641分缺、思路混乱。C,未能执行题干写作任务指令限定的主题要求。D.不符合所选题意文体的特征要求。偏离五类文完全脱离材料内容,完全忽略写作要求,完全不符合文体要求,仅选取材料、要题意35分及以下求或背景的只言片语展开写作,思想不健康,观点错误。【补充说明】(一)错别字等扣分缺标题扣2分;不足字数,每少50个字扣1分;每1个错别字扣1分,重复的不计;标点错误多的,酌情扣分。(二)字数等扣分1.400字以上的文章,按评分标准评分,扣字数分。(少50个字扣1分)2.400字以下的文章,20分以下评分,不再扣字数分。3.200字以下的文章,10分以下评分,不再扣字数分。4.只写一两句话的,给1分或2分,不评0分。5.只写标题的,给2分,不评0分。与作文完全无关,甚至是调侃考试、调侃评卷老师的内容,可以打0分。6.完全空白的,评0分。