[宜宾一诊]2023届宜宾市普通高中2020级第一次诊断性测试文科综合答案

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15.A(“都抒发了诗人壮志难酬之情”错，此诗并无此情感)16.①以景结情。“青山”“垂杨”等景物的描写渲染了感伤的氛围，使怀古幽情余味隽永，引人深思。②对比。世间沧桑变幻，充满变化，而唯有青山、绿树和潮水，不管人间兴衰，日复一日，相伴与共。③拟人。“与”“伴”分别赋予“青山”“垂杨”人的情态，写出大自然的永恒不变。（每点2分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)

【答案】7.A8.A9.①士人：兴趣从仕途转向饮食，促进饮食发展。②技术：中华饮食历史悠久，明清时代饮食技术得到大发展。③理论：长期的实践经验发展成系统理论。【解析】【7题详解】本题考查学生箭选并辨析信息的能力。A“‘夫礼之初，始诸饮食”说明饮食活动从一开始就被赋予礼仪要求”错误，根据第一段最后一句“《礼记》所言…大意即是·礼仪制度和风俗习惯始于饮食活动’”可知，礼开始于饮食活动，而非饮食活动一开始被赋予礼。故选A。【8题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“无论从个体角度还是从朝廷角度米看，这都是经济比较发达造成的”错误，根据原文第四段“转折来自于两宋：从个体角度来看，两宋文化昌盛…同时武功疲弱；从朝廷角度来看，宋室有鉴于唐朝藩镇割据之痛用舍行藏之下，也不由得士大夫们不将视线转向饮食了”可知，两宋时期饮食风气发生转折，从个体角度来看的原因是，文化昌盛和武功疲弱：从朝廷角度来看的原因是，整于唐朝落镇割据之痛，朗廷鼓励朝臣享乐。并无提及“经济比较发达”的原因。C.“袁枚将自己的饮食之道当作与周公孔子的饮食之道相媲美的不朽事业”错误，根据原文第七段“他自己则将饮食之道视为堪与周公孔子之为相媲美的事业”可知，袁枚是将“饮食之道”视为堪比“周公孔子之为”的事业，而非将“自己的饮食之道”与“周公孔子的饮食之道”相比。D.“大致表现在这样三方面：尊重物性，要了解食材：不要浪费，要物尽其用”错误，根据原文第八段“袁枚作诗以“性灵说”为主张…他将人文主义引入饮食，宣扬‘物为人用，使之死可也，使之求死不得不可也””可知，袁枚把人文主义融入饮食，主要表现在“物为人用：要保护生命”这一方面，而“尊重物性，要了解食材：不要浪费，要物尽其用”这两方面是袁枚将“性灵说”的主张融入到饮食中的表现。故选A。【9题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。由原文第三段“转折米自于两宋：从个体角度米看，两宋文化昌盛同时武功疲弱又令多少人壮志难酬：从朝廷角度来看…自宋太祖赵匡胤‘杯酒释兵权’始便鼓励朝臣…。用舍行藏之下，也不由得士大夫不将视线转向饮食了”、第四段“元朝统一后…文人的兴趣自然而然愈加转向声色犬马。如以‘小品圣手名世的张岱…又如戏曲大家李渔…在理论巨著《闲情偶寄》中加入‘饮馔”一部…”可知，中华饮食文化得到发展与士人的兴趣转移有关，从两宋开始士人的兴趣从仕途慢慢转向饮食，士人品味美食，阐述饮食美学思想和饮食文化观念，促进饮食发展。由原文第一段“孔子生活的春秋末期，烹饪、雅春、切肉工艺均相对原始…”、第三段“隋唐时期饮食文化尤其是宴席之风虽有较大发展…‘烹羊宰牛’式的盛筵并没有孕有出与之相当的饮食文化。唐代盛极一时的烧尼宴，也只是公即士大夫的盛宴，远非平民百姓所能享受”、第九段即倒数第二段“宋元以降…《随园食单》则完成了饮食文化从经验向理论的最终蜕变。如‘须知单’‘戒单’中梳理了物性、作料、洗刷、调剂、搭配、火候、器具、上菜等方方面面，‘上菜须知’中的‘盐者宜先，淡者宜后：浓者宜先，薄者宜后”等，都是对中国千年烹饪经验一次开创性的总结与编排”可知，中华饮食文化得到发展与中华饮食有着历史悠久，明清时代饮食技术发展有关。由最后两段“宋元以降，饮食著作的烹饪方法逐奇明啡，但亦停留在‘形而下’的层次。而《随园食单》则完成了饮食文化从经验向理论的最终蜕变。…都是对中国千年烹饪经验一次开创性的总结与编排”“在袁枚和他的《随园食单》之后，中玉饮食文化从‘形而上’的思想层而迈上了一个新台阶…”可知，由长期的实践经验发展成系统的理论也是中华饮食文化得到发展的原因之一。