2022届卷临天下 全国100所名校最新高考模拟示范卷 22·(新高考)ZX·MNJ·语文·QGIA 语文(三)3答案

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22.【写作指导】副标题“说说‘少年强’之‘强””限定了文体和论证的范围。“说说”意味着讨论、论述,而讨论和论述的对象和话题是“强”。考生究竟如何理解“强”的内涵,要通过自拟的大标题来体现。梁启超的“少年强”是讨论或论述的由头,因为梁启超只是概说,并没有具体阐释。 的这句话应该成为拟题和论述的出发点、落脚点。文章既可以侧重一点论述,如“强”在思想品德,“强”在学习成绩,“强”在创新能力,“强”在体育精神,亦可综合起来论述。参考立意:①修养为先;②“智”为“强”之本③创新驱动使“强”生翼;④体育精神不可缺失。

阐述:儒家极力维护等级制,规定了各个等级的尊卑贵贱,突出最高统洽者个人的作用,在道德土,要求最高统治者以身作则,发挥其道德感化的作用。儒家强调“为政在人”,最高统治者的品行、道德素质好坏,决定着政治的好坏和国家的治乱。由此可见,儒家的礼治德治为封建专制制度的“人治”提供了理论根据。法家主张君主应独掌立法大权,“以法为本”。韩非子创造“法、术、势”结合的理论,使其成为君主驾驭国家人民的工具和手段。可见,法家的法治为维护君主专制集权的“一人之治”提供了理论和策略手段。(9分)考察中国传统社会政治运作的实际,德治和法治是中国古代政治管理形式的两个侧面。高明的政治家在施政中往往兼用“德”“法”两手,这也是中国传统政治文化的一个突出特色。(1分26.示例:论题:中国古代德治、法治都是为人治服务的理论。(2分)