[国考1号3]第3套 高中2023届入学摸底测试理科数学答案

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【写作指导】考生在审题立意时要综合材料内容，围绕“弘扬中华优秀传统文化，从我做起”这一主题展开，倡议中学生从“我”的角度出发，结合当前时代要求，挖掘、继承、创新优秀传统文化精髓，提炼当代价值，解决世界问题，并提出希望与建议。参考立意：①弘扬中华优秀传统文化，从我做起；②继承传统文化，坚定文化自信；③弘扬中华优秀传统文化，彰显时代精神：④继承传统文化，提炼文化精髓；⑤继承、创新中华优秀传统文化；⑥在创新中传承文化：⑦新时代，传统文化焕发新活力；⑧弘扬优秀传统文化，你我同行。

11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.士之始进/也自非猥鄙性成/乐附腥膻者/则一时名之所归/望之所集/争托其门庭以自处于清流之选/其志皆若可嘉/其气皆若可用也/B.士之始进/也自非猥鄙性成/乐附腥膻者/则一时名之所归/望之所集/争托其门庭以自处/于清流之选/其志皆若可嘉/其气皆若可用也/C.士之始进也/自非猥鄙性成/乐附腥膻者/则一时名之所归/望之所集/争托其门庭以自处/于清流之选/其志皆若可嘉/其气皆若可用也/D.士之始进也/自非猥鄙性成/乐附腥膻者/则一时名之所归/望之所集/争托其门庭以自处于清流之选/其志皆若可嘉/其气皆若可用也【答案】D【解析】“也”是句尾语气词，其后应断开，排除A、B两项；“争托其门庭以自处于清流之选”句意连贯，结构完整，中间不能断开，排除C项。12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.贞观，是唐太宗的年号，不同的皇帝年号不同，同一时期并存的政权，往往也各有年号。B.宰相，是辅助帝王、掌管国事的最高官员的通称，并非具体的官名，历代称呼多有不同。C.泾渭，指泾水和渭水，古人谓泾水和渭水浊清有别，多用来比喻人品的优劣清浊，事物的真伪是非。D.黎民，“民首皆黑”，即“墨面”“黔首”之意，泛指平民百姓，又称黎庶、黎氓、黎首。【答案】A【解析】“不同的皇帝年号不同”错，不同的皇帝也可以有相同的年号。13.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)》A.宋璟等三人在开元之世担任宰相，天下太平，被盛称为多士的贞观年间没有这样的清贞之士，汉、宋更是无法企及。B.宋璟等三人均清廉又稍有不同，宋璟性格刚毅；卢怀慎生性谨慎，都能与姚崇一同治国；张九龄性情温和，能与李林甫和睦共事。C.宋璟等三人决不会将国计民生的大事置之度外，但会在行贿请托这样的事情上争论不休，这与汉、宋的狷急之人不同。D.宋璟等三人清静而不感情用事，而后代的包拯、海瑞等人如果置身于三人的时代，却很难与同僚和谐相处，保身益国。【答案】C【解析】“宋璟等三人…但会在行贿请托这样的事情上争论不休”错，“将国计民生的大事置之度外”“在行贿请托这样的事情上争论不休”都是汉、宋的狷急之人的做法。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)大臣以清节著闻者，类多掣曳才臣以不得有为，亦非国民之利也。(4分)(2)故君子秉素志以立朝，师三子焉斯可矣。(4分)【答案】(1)以清廉的节操闻名于世的大臣，这类人多限制有才能的大臣让他们不能有所作为，这并不是对国家百姓有利的事。(2)所以君子坚持一贯的志向在朝廷中立足，效仿这三人就可以了。15.作者认为“士人无法阿附清贞之人”的原因是什么？请简要概括。(3分)【答案】①清贞之人远离声色，杜绝物欲。②气量远大，失志不移。③光明磊落，不矜名节。【参考译文】唐朝多干练之臣，而清白坚贞的有不少概略的记载，贞观年间虽然号称多才士，但其中没有记载。只有开元盛世，凭借清白坚贞而位列宰相的有三位：宋璟清廉而性格刚毅，卢怀慎清廉而生性谨慎，张九龄清廉而温和，远离声色，拒绝财富，在唐朝三百多年之中卓然独立，从而朝廷才知有廉耻之别，天下才借此太平安定，开元盛世，是汉朝、宋朝没有能比得上的。以清廉的节操闻名于世的大臣，这类人多限制有才能的大臣让他们不能有所作为，这并不是对国家百姓有利的事。汉朝、宋朝大多有这种情况，孤高而清净就不足以容纳他人，相互抗争就不足以合力办事，他们对于干练之臣就像水与火相克，密云聚集却不能下雨。这三个宰相如此清廉，又与这些人不同，刚毅的人自我勉励，谨慎的人自我克制，温和的人不放纵自己，本来就不与别人争权。因此宋璟与姚崇德行不同却治国理念一致；卢怀慎更加不想以耿直方正自我表扬，而妨碍姚崇筹措谋划；张九龄不在乎别人对他的诋毁和赞誉，与李林甫同朝为官却能不失去操守，始终不曾与他争权。只有这样，干练之臣不把自己作为猜疑，自己一定不用替干练之臣夸耀他的清白品性，所以他们的清廉与汉、宋狂狷急躁之流不同，把国计民生置之度外，而只在往来书信之间争对错。啊！伟大呀！如果把杨震、包拯、鲁宗道、轩锐、海瑞等人，置于姚崇、张说、源乾曜、裴耀卿所处的形式下，他们能不像“金跃于冶、冰结于胸”一样激起剧烈的党争吗？这三个人能够清廉而不急躁，来永远保全自身，给国家增添益处，或许是有道理的。士人开始进入仕途，自然不是卑劣性情天成、愿意依附丑恶的人，那么一时名望集于一身，争相依托他们的门庭来进入德行高洁的行列，他们的志向都好像值得褒扬，他们的气节都好像值得肯定。而品行纯正高洁的大臣，就欣然接受他们作为同类，在这时和谐平静的境界没有在内在损坏，而激动振奋的情感就传达给众人，互相奖励又互不相让，那么虽然有边界安危的大事，百姓生死的远谋，宗庙兴衰的长远考虑，都不能承受他们激发起来的志向，却只区分党派作为界限，而一律撤销或设置。这三个人，气度度量远大，他们自身不受辱，他们的志向不改变，明亮的样子如同在日月之下行走，只是因为他们本来就有如此的节俭美德，却不用这个招引天下人美慕，把名节作为夸耀，士人本来就不能依附他们了。所以君子坚持一贯的志向在朝廷中立足，效仿这三人就可以了。